絲綢之路上的東西方文化交流

2019-06-12 09:14:05

金陽國際飯店

唐代詩人張籍的詩句“無數鈴聲遙過漬,應馱白練到安西”,生動再現了當時內地同西域各地頻繁密切的絲綢貿易交往,詩中的“安西”指的是唐朝設置的安西都護府所在地龜茲。

古代絲綢之路上的絲綢貿易商隊

唐代西域文化藝術取得了超過前代的巨大成就,多種語言、文字流行反映了西域在當時國際文化交流中的顯要作用。西域樂舞長安的時尚產生了巨大影響,唐代十部樂中,西域樂就有三部(疏勒樂、龜茲樂、高昌樂)。白明達、裴神符、尉遲青等西域演奏家的高超演技使中原地區為之轟動,柘(音zhe)枝舞、胡旋舞、胡騰舞、撥頭舞風靡朝野。

當時流行的西域樂舞    

西域畫家尉遲乙僧及父尉遲質那的凹凸繪畫技巧影響了中原地區畫風的改變。來自印度的佛教及其文化經過西域當地佛僧的消化、融通,形成獨特的本地風格,并且東傳中原,給中華傳統文化注入了新的活力。中原佛僧玄奘途經西域到印度取經,留下了不朽名作《大唐西域記》。

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敦煌壁畫中的唐代飛天

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敦煌壁畫中張掖畫師施小玉畫的千手觀音

西域的服飾、飲食、建筑風格以及風俗習慣的東傳,極大地豐富了唐朝的文化內涵。而這一時期中原地區文壇中出現的以邊疆戎馬生涯和頌詠西域大漠奇異風情為內容的“邊塞詩”則成為唐詩中的一朵奇葩。同樣,儒家文化以及內地本土的道教典籍也傳人西域。

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受西域文化影響的唐代服飾

玄奘在《大唐西域記》中曾評價龜茲為“管弦伎樂,特善諸國”。在許多歷史文獻、古代傳記、小說、詩詞、筆記和傳說中,也都有龜茲盛行音樂舞蹈的記述。在佛教的其他一些重大事件中,也可見這種宏大的樂舞場面,伎樂天人表達著對釋迦牟尼的無比敬仰、禮贊和頌揚——他們從天空中飄然而下,披帛上揚、飄帶隨風而動,有的散花,有的奏樂,有的舞動,營造出一派美妙的佛國盛景。

龜茲壁畫中出現了多達二十七種樂器。不同的樂器常常編排在一起,形成樂隊。隋唐時期,龜茲樂是中央王朝宮廷音樂的主要部分,對我國優秀傳統音樂文化的形成發揮了重要作用。梵音律動的龜茲壁畫藝術,可謂充分見證了“絲綢之路”上東西方樂舞藝術的碰撞與融合。

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梵音律動的龜茲樂舞(現存唐代絲綢帛畫)

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中西藝術相互交流(現存南北朝時期絲綢帛畫)

長安成為世界文化交流的中心

唐朝時期,國力強盛,經濟繁榮,并蓄兼容,群花同放,在文化上也是世界文化的高峰。唐朝域外文化在中國流行,是因為它正高度繁榮,具有充分的吸收力和消化力。

繁榮的唐代,往來于絲綢之路的不再僅僅是商人和士兵,尋求信仰理念和文化交流的人們也出現在這條通道上。中國大量先進的技術通過各種方式傳播到西亞及歐洲,開放包容的唐帝國接納相當數量的遣唐使及留學生,讓他們學習優越的中國文化。

強盛,經濟繁榮,并蓄兼容,群花同放,在文化上也是世界文化的高峰。唐朝域外文化在中國流行,是因為它正高度繁榮,具有充分的吸收力和消化力。

繁榮的唐代,往來于絲綢之路的不再僅僅是商人和士兵,尋求信仰理念和文化交流的人們也出現在這條通道上。中國大量先進的技術通過各種方式傳播到西亞及歐洲,開放包容的唐帝國接納相當數量的遣唐使及留學生,讓他們學習優越的中國文化。

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受西域龜茲樂舞影響的西夏音樂(現存西夏絲綢帛畫

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受西域文化影響的契丹藝術(現存遼代契丹帛畫

當時的長安城中住著許多的外國人。首先是使節。當時與唐朝有使節來往的國家有許多,其中在西域有所謂的昭武九姓國家,這些人多是粟特人。再往西是大食人。當時的阿拉伯帝國建立之后不久就有使者來到中國。亞洲各國的使者就更多了,與印度的來往是在貞觀十五年以后開始的。在亞洲各國的使者中人數最多的是日本派來的遣唐使。他們的使者有意識地來觀摩吸取唐朝的文化。

這些使者對中外文化的交流起到了重要的作用。其次是居留在長安的外國王侯,一些被滅亡國家的貴族不少逃到了中國,并長期居留下來。比如唐高宗時代,波斯薩珊王朝被阿拉伯帝國所消滅,它的王子就帶領了一部分貴族來到了中國。三是供職于長安的外國人。唐朝廣泛吸收各族的人員來擔任官員,除周圍的少數民族外,還有不少的外國人也在唐朝政府中任職。四是長安城里的外國留學生。當時來中國的留學生日本人最多,他們不少人在唐朝參加了科舉考試才回國。五是學問僧和求法僧,這些人相當于今天的訪問學者。當時來中國的僧人主要是天竺僧人和日本僧人。六是樂工和舞士,也就是文藝工作者,唐長安城中有大量來自世界各地的音樂家和畫家,不僅有西域的,也有東南亞等地的。史書記載東羅馬帝國的魔術師也來到了中國。七是商人。這些商人中間以大食和波斯的商人最多。公元770年揚州就有幾千名外國商人,黃巢起義的時候廣州有十二萬多的外國商人。唐朝時期的中外文化交流體現在多方面。

一是宗教。當時世界上的主要宗教都傳到了中國,影響最大的就是佛教。二是文學。長安是文藝人士聚集的地方,也是文藝活動最繁盛的地方。來長安的亞洲各國使者在回國前都少不了收集著名詩人的詩歌,白居易和元縝的詩歌尤其受到歡迎。唐代詩人的創作對周邊國家的文學發展也產生了重要的影響。三是音樂舞蹈。以龜茲樂為主的外來音樂流傳開來,成為宮廷音樂。四是服飾。受外來胡人的影響,胡服開始流行。

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受外來文化影響的唐代服飾

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敦煌莫高窟中明顯受西域影響的唐代雕塑服飾

粟特人與東西文化交流

作為絲綢之路上的商業民族,粟特人把東西方物質文化中的精粹,轉運到相互需要的一方,大到皇家狩獵隊伍中的獵豹、長安當壚的胡姬,小到宮廷貴婦人玩耍的波斯犬、繪制壁畫使用的胡粉香料,都是粟特人從西方各國轉運而來的。能歌善舞的粟特人以及他們翻領窄袖的衣著,也深深影響著唐朝的社會,引導著時代的風尚,成為繁榮昌盛的大唐文化的一個形象標志。      

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絲綢之路上做絲綢貿易的粟特人

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受西域文化影響的契丹藝術(現存遼代契丹帛畫

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受西域影響的唐代波斯風格緙絲現存唐代緙絲

       唐代絲綢之路商貿繁榮,不僅帶給唐朝人物質和經濟上的富足,而且不同地域的商品帶給他們精神上迥異的刺激影響。絲路商貿可謂奇貨琳瑯。從相貌各異、服飾古怪的外奴、藝人、歌舞伎到前所未見的家畜、野獸、農產品,從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬,從器具牙角到武器書籍樂器等,百般新奇,應有盡有。而隨著商貿進入的外來工藝、宗教、風俗等更是日新月異,不勝枚舉。所有這一切都成為對外開放的唐朝人尤其是達官顯貴、高門大戶的消費對象與消費時尚,他們有足夠的能力追求這些超級消費。有錢人不僅購置奇珍異寶,而且還在家里蓄養寵物、奴伎。帝王皇族帶頭,豪紳闊戶效仿,庶民百姓也以據有和把玩異域奇物為能。

    古絲綢之路上開始的中西文明的接觸碰撞,相互激發學習,相互滋潤,使人類在征服與被征服中不斷向前發展,有利地促進了東西方的經濟文化交流,對促進古代中國的興盛產生了積極的作用。這條漫漫長路,成為當時東亞強盛文明的象征。 

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受西域影響的唐代波斯風格對鳥連珠紋織錦

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金陽絲路文化博物館

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金陽絲路文化博物館

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