“畫中有話”—— 心存善念 廣種福田

2020-03-08 21:30:06

敦煌莫高窟作為當今世界延續時間最長、保存規模最大、保護最為完好的佛教石窟群而被世人稱贊為“沙漠中的美術館”、“墻壁上的博物館”。如此精彩絕倫的藝術長廊和千年不斷的歷史文明,每年吸引著數以百萬計的人們前來欣賞贊嘆、考察學習、甚至是虔誠禮拜為之朝圣!

為了讓更多的人了解莫高窟,我們精心編寫了敦煌莫高窟“畫中有話”系列賞析。這里的“畫”不僅僅是莫高窟的壁畫還有莫高窟的塑像、建筑、歷史圖片、歷史遺跡等等。在我們眼中他們都是一幅幅鮮活的歷史畫卷,我們將用充滿溫度感的文字來傳遞出歷史信息的點點滴滴,“讓文物說話,讓歷史說話”,讓大家聆聽到繪畫的聲音,讓聲音傳遞美麗的繪畫!



佛教藝術在歷史上也是反映現實的一種形式。敦煌莫高窟現存的四萬五千平方米壁畫, 雖然絕大多數都是描繪空幻的“ 佛國世界” 的, 可是也有少數宗教題材的壁畫描寫了現實生活,《福田經變》就是其中一例。


       福田: 佛教術語,為植福之意,猶如農民“春種一粒粟,秋收萬顆子”。佛教說它也有一種“福田”,“種絲發之德本,獲無量之!,或曰“供之得福,進可成佛”。佛教所說的福田,含義頗雜,與本文有密切關系者,乃指“廣施”,即廣泛施舍。佛教福田思想的重要依據是西晉沙門法立、法矩共譯的《佛說諸德福田經》。


廣施名曰福田,行者得福,即生梵天。

——《佛說諸德福田經》


在這部經中,佛祖釋迦牟尼號召“廣施七法”,所謂七法就是:“一者興立佛圖僧房堂閣;二者果園浴池, 樹木清涼; 三者常施醫藥療救眾病; 四者作堅牢船濟渡人民; 五者安設橋梁過渡羸弱; 六者近道作井渴乏得飲; 七者造作圊廁施便利處!


敦煌壁畫中有兩鋪福田經變,分布在北周第296窟、隋代第302窟,其中第296窟是最早的經變之一。畫面采用上下并列的橫卷式構圖,由西到東繪制了:立佛圖,畫堂閣、植果園,施清涼、施醫藥、曠路作井、架設橋梁、道旁立小精舍六個場面。


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莫高窟第296窟 福田經變(全幅)北周


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莫高窟第296窟 

福田經變-興立佛圖 北周

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莫高窟第296窟 

福田經變-筑繪堂閣 北周


六位赤露上身的工人,正在修建一座兩層磚塔。塔上兩人砌磚,下面一人和泥,兩人送料,中間一人在揚手指揮。下方畫面是一座即將完工的佛堂正在裝修,廡殿起脊房頂,磚砌臺基,門前有階陛。房屋前后各有穿著袴褶的畫工在專注地作畫。屋頂上一泥工正接房下另一泥工用長桿遞上來的泥料,這是對“舉立佛圖、僧房、堂閣”的表現。


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莫高窟第296窟 福田經變-植園施涼 北周


畫面中有一座果園,圍墻環繞,樹木蔥郁,樹下三人正在乘涼。這是對“園果浴池,樹木清涼”的寫照。

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莫高窟第296窟 福田經變-療救眾病 北周


畫面中有一患重病者由二人扶坐,一人正在給病人喂藥,身后有人用藥臼搗藥。

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莫高窟第296窟 福田經變-曠路作井 北周


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莫高窟第296窟 福田經變-架設橋梁 北周


路旁有一輛卸轅的駱駝車,人畜都在水井邊休息,水井東邊畫了飲騾馬和給駱駝喂藥的情節。畫面下部,兩個頭戴帕巾的北周商人,并騎押著滿載的馱隊正在過橋;橋的另一面迎來一個高鼻深目的西方商人,牽著兩峰載重駱駝,領著商隊。這一段畫面簡要生動地描繪出一千多年前絲綢之路上的商貿交流情況。


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莫高窟第296窟 福田經變-道旁立精舍 北周


這種“ 小精舍” 也叫“ 福德舍”,實為旅館,專為安歇長途旅客的。畫面上一幢樓閣建筑,四面有圍墻環繞,屋內有二人飲酒,一人彈奏琵琶,反映了人們在長途行中得到旅舍的安適與偷快。

通過對《諸德福田經》生動詳盡的描繪, 把六世紀絲綢之路上的生活風貌作了如實的反映。佛教在傳教時,總是通過當代生活中的語言來解釋現實的!陡L锝涀儭返奶貏e之處在于,它為了佛教特定的目的,用表現社會公益事業的生活形象,引導人們廣種福田,多行善事。


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